home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge / Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge.iso / OCCULT / SHADOW.TXT < prev    next >
Text File  |  1993-04-08  |  11KB  |  224 lines
  1.  Shadowclasping:
  2.  
  3.  
  4. By: William Hunter (Yellow Circle)
  5.  
  6.  A Ritual Process Wherein The Alchemist Consciously Reaches Within
  7. to Change the Interplay of Light and Dark according to Her own
  8. Will.
  9.  
  10.  Fear is an internal state which we as a species have evolved as
  11. a survival response to danger. The famous fight-or-flight behavior
  12. common to mammals has apparently served countless generations of
  13. our ancestors in their four f's: fighting, feeding, fucking,
  14. fleeing, which were the limits of the activities that they as
  15. primitive, barely human anthropoids,saw as being possible.   The
  16. purpose of this working is an affirmation that, occasionally, even
  17. we practitioners of the Mystic Arts act outside that range of
  18. mammalian activities.
  19.  
  20.  To step beyond your fear is the second task that any person must
  21. perform to take conscious control over their life, their evolution.
  22. There is no escape from this requirement. There is no real progress
  23. in your life or evolution if, once reaching this initiation, you
  24. fail to take it and succeed. The initiation of Fear admits for no
  25. middle ground. We, each and every one of us, make a choice and it
  26. is a choice as simple and as ponderous as the choice to breathe.
  27. We surrender to our Fear or we do not.  
  28.  
  29.  If we surrender then we become the slaves to our fear. It will
  30. require of us that we forgo all the risks that are essential to
  31. ourselves.  No matter how many masters you have who oppress you,
  32. all of these are helpless against your Will unless you have let
  33. yourself be mastered by your fear.
  34.  
  35.  If we step beyond our fear, we have exchanged the illusion of
  36. safety for the reality of change. This does not mean that we lose
  37. our fear. Happily the adrenalin thrill of danger is something we
  38. can always count on. What we gain is the ability to step beyond our
  39. fear and use it as a warning system instead of a yardstick by which
  40. all actions are measured.  
  41.  
  42.  This working is an invocation of the shadow side of each of the
  43. four elements. For earth fears of being buried alive, for water
  44. drowning, for fire being burned alive, for air falling. These are
  45. obvious examples. Your own tortuously twisted psyche can certainly
  46. provide a cornucopia of infinitely more personal/fetishistic fears
  47. for your own enjoyment and elucidation than I could. In each case
  48. the fear is categorized under one of the four elements. Wether it
  49. is best to concentrate on a single fear for each element, or even
  50. to only invoke and integrate one particular fear during the course
  51. of a ritual, is best decided by each practitioner on a case by case
  52. basis. This working can be performed by one or many.
  53.  
  54.  Materials:
  55.  
  56.  Altar: Suitably furnished with the four elemental weapons. Also
  57. let all the tools on it be appropriate to the elements.
  58.  
  59.  Circle: May be drawn on the floor, redrawn on a mat, or traced
  60. around the area of the working.
  61.  
  62.  Incense: Use any scent that combines the four elemental
  63. attributions, or any that is attributed to the element of the
  64. spirit.  
  65.  
  66.  Weapons: In the case of a group working must absolutely be
  67. consecrated to group workings. If no such implements exist, each
  68. person must bring their own consecrated weapon attributed to the
  69. element they will be embodying or all of their own weapons if they
  70. are not each embodying a single element.  
  71.  
  72.  Temple: Let it be dimly lit with one priority in the lighting
  73. arrangements: for shadows to play and dance on every surface.  The
  74. only other furnishings should be those that pertain to the
  75. elements. Images of deities are particularly unsuited to this
  76. working unless the concerns of the deity are almost exclusively
  77. elemental.  
  78.  
  79.  Robes: The participant(s) may wear any clothing. Normal attire
  80. until the Invocation(s) begin is ideal. Once the Invocations begin,
  81. though, skyclad is the best being a metaphor of nakedness and armor
  82. shed for our fears for us to approach and learn from them.
  83.  
  84.  Time: There is no absolute requirement save that the Ritual take
  85. place at Night. This symbolizes the realm of the unconscious that
  86. we wish to enter.  
  87.  
  88.  Drugs: These are not recommended save in the case of a fear so
  89. overwhelming that it could simply not be faced any other way.  Such
  90. participants are potential weakspots in the Cone of Power, though,
  91. so be cautious.  
  92.  
  93.  Music: Optional. Bach's Toccata and Fugue in D minor, or any
  94. suitably sinister and/or soothing melodies depending on the
  95. temperaments and Wills of the participants.       
  96.  
  97.  The formula for the overall construction of the ritual is
  98. banish-invoke-banish. Of course the incontrovertible necessity of
  99. performing opening and closing banishing in a working in which
  100. literally unknown numbers of demons are being stirred up in order
  101. to examine and integrate them is too obvious to comment on here. 
  102. As is the sub-moronically simple precaution of repeating any part
  103. of the working that is not performed exactly to the predetermined
  104. formula for the working. Mistakes are costly when dealing with our
  105. fears. Obsession is a natural state for fear when excited, and
  106. usually the Will of the practitioner is better served by
  107. integration. Immediate entering of the working in your magickal
  108. diary is of incalculable value but you know that or you don't.  Joy
  109. be to you in the attainment of your Will.
  110.  
  111.  The Working
  112.  
  113.  BANISH:
  114.  Let the Circle be drawn and inscribed using the greater and lesser
  115. banishing rituals of the Pentagram, or the Elemental invocation of
  116. the system used by the practitioner. Let there be one circle drawn
  117. by each participant, and let that circle be drawn and redrawn to
  118. their satisfaction. The final circle will be the Greater Pentagram
  119. Ritual to be drawn by one chosen beforehand by all concerned.( Or
  120. any other Ritual like the greater Pentagram.) In the case of one
  121. participant this final circle may not be necessary. In the case of
  122. a group working it may not be necessacary either if the Alchemists
  123. are familiar with each other, otherwise it is wise to include this
  124. final -- different -- circle as closure for the collective Will of
  125. the group.
  126.  
  127.  INVOKE:
  128.  
  129.  The sigil used for the invocation is the unicursal hexagram.  This
  130. symbol, unlike the Star of David has two advantages: First it is
  131. not associated with any major religion, Second, its symbolism is
  132. not associated with the seven philosophical planets, but rather
  133. with the Sun and Moon as a duality containing all the attributions
  134. necessacary for a working of integration of the Conscious (Sun)
  135. with the Unconscious (Moon). The unicursal hexagram is for some a
  136. more harmonious blend of Fire and Water (Male/Female) symbols than
  137. the Star of David. This seems to me to be a function of the very
  138. structure of the drawn symbol itself. Instead of two triangles
  139. complete within themselves, that intersect at harsh angles to
  140. create a whole, the unicursal hexagram is better described as a
  141. whole from which the lines suggesting two triangles emerge from a
  142. common center. In that center can be placed any appropriate symbol,
  143. and it will remain a harmonious part of the whole, rather than
  144. being isolated.
  145.  
  146.  Each hexagram is to be traced in each quarter. This may be done
  147. with a weapon but is best accomplished by the bare hand. Unlike
  148. most tracings this is done with both hands, with the hexagrams for
  149. the active elements being drawn from the top point, and the
  150. hexagrams for the passive elements being traced from the bottom
  151. point. It is irrelevant which attributions for the elements to the
  152. quarters is used save that they are agreed to by the participants.
  153. In each quarter, trace the hexagram with the symbol of that element
  154. in the center. This symbol is traced with one hand, the
  155. non-dominant hand of the tracer. That is, if the invoker is left
  156. handed, let the symbol be traced with her right.  And vice-versa.
  157. In the case of one ambidextrous, use one hand for the passive, and
  158. one for the actives or the hand you do not write with. The
  159. invocations may be done in any order as long as the invocations are
  160. done clockwise.  
  161.  
  162.  When you have traced the hexagram, vibrate the appropriate Word
  163. of Power as you finish tracing the sigil of the element. Naturally,
  164. as you inhale you will be picturing the Word filling you with a
  165. radiance that travels from your nostrils throughout your entire
  166. body. Upon exhaling, im